原標題：耕牛（外二章）——鄉居舊憶系列之九（井岡山紅色文化教育摘自井岡藝苑-吳志昆的文章）

八九十戶人家的鄉村，唯一的一頭牛！

 

      夕陽牛背無人臥。黃昏驅牛歸故路。這些宋、明詩，曾是鄉村文化符號。40年前風靡大陸的臺灣校園歌曲《走在鄉間的小路上》，逗人興味的還是暮歸老牛的詩意。

      鄉村今無牛，耕田不用牛了，就在這紫云英田垅，鐵牛突突撒歡。還因新農村標準中，豬圈牛欄統統烏有了！這頭珍稀動物之牛犢，是鄰居剛花5000元購得，指望養半年后作為肉牛出售賺個投資的一倍。問他為何不多養幾頭？答曰無草洲草場。呵，青草叢生的田間小路因機耕而消失。河灘，我兒時群童牧牛的如伊甸園般的青翠草洲，被建筑商掏挖砂沙而狗嚙狼藉。

      短笛牛背的牧童，永遠沒了！

 

井岡山紅色文化地標之板橋

      江西井岡山地區紅色文化-板橋，世人熟知是那位清朝七品官，難得糊涂的那位。多知其雅號鄭板橋，忘了他本名，更不知他取此號來于唐朝劉禹錫詩句:二十年前舊板橋。(潛臺詞:曾與美人橋上別)。

板橋，昔日大地尋常津梁便道與通途，如同今之平常人家都有冰箱洗衣機一樣。經典詩句:人跡板橋霜。

      童孫踐履的這兩節板橋，算小兒科啦。吾祖居門前小河上的板橋，是由十二、三個冂字形伶仃橋腳肩起十三、四塊小木排的長長板橋，高凌水面，搖搖顫顫。外鄉人有走到橋中央，或恐懼地哭，或爬過橋。嫁到村里的外地客娘，要鍛煉到挑百余斤輕松過橋，才算村里人老婆:老死在婆家！

就是相對閉塞的山鄉，這木橋也被鋼筋水泥替代了20年了。這二、三十年里游歷四方，域內甚或海外，見多了一些景區景觀，不少是仿古樸、擬鄉愁、假田園、偽民俗地現代制造，而真實的田園民俗鄉愁的記憶卻在日漸一日消亡。看不太懂的這世界。

 

井岡山紅色文化回憶-鄉井

 

      鄉井，故園文學標簽，離鄉即背井而去。盈盈山泉的鄉井是上蒼對鄉親的恩典，從地竅涌出的清流，(泉的甲骨文即此造形)夏沁涼，冬微暖，不囂張地暴突，不絕情地斷流；捧一掬，尤深冽，挑一擔，亦不淺。慈祥溫存，玄默沉靜，充盈內斂，潤世無聲。明太祖朱元璋殺人如麻不貶眼，但我欣賞他的懲貪。他給官員講道理:當官雖俸薄，但守正端住碗，俸祿如泉不竭。

      山井可為一寶鑒。更是圓圓一面鏡，晴映云嵐，夜涵星點，也照村姑山女、耕夫樵婦或俊俏或蒼郁容顏。

      青蔥歲月，常朝出暮歸一擔薪柴挑下山，絕無山月隨人歸之雅興，山泉井沿一歇肩，一牛飲，一喟嘆！

      井沿青石板不見，碧苔翠草不見，糊之混凝土，安上抽水管，遠不如近鄰那口井的古樸，還是山里人模樣。

    （文中配圖均為作者-吳志昆拍攝）